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    By Lio

    CM是一个管理经营类游戏,英文全称是Championship Manager，中文译为“冠军足球经理”，这个游戏是我在非典时候接触的，之后它就立刻让我舍弃掉其他所的游戏。
    欧洲大陆大陆主教练叫Coach，不参与俱乐部的经营管理，而英伦三岛的主教练叫Manager，是俱乐部的管理者，既是教练，同时也是俱乐部经营的管理者，相当于现在企业的总经理。因为这个游戏的英国的一对喜欢足球的兄弟最初为了和周围的人一起娱乐开发的，所以它的名字叫Championship Manager。
    游戏是让玩家充当一个Manager，负责球队管理、球员买卖、训练安排、阵型设计、比赛指挥、媒体应对等等，最终的目标是建立一个富有、充满活力、并且战无不胜的俱乐部。游戏涉及得很复杂，专业术语和省略词也很多很多，数据库又很大，开始玩的时候很费劲，经常一败涂地被直到免职，后来慢慢琢磨，半年之后又很大的进步，到现在是应对自如了。让我自己很惊异之处在于，每次游戏水平的提高后来发现都是自己在实际工作中间某个方面得到提高之后发生的。
    因此，虚拟游戏中间的俱乐部由弱到强，和一个企业在市场游戏中间壮大，也许并无多大区别。而这个游戏中间最重要的几块财务平衡、组织架构、人才机制、技能训练、搭配硬件、品牌传播几个方面的更是和企业运作有惊人的相似之处。

财务平衡－－创新企业文化的必须要素

   管理者来到企业，如果你眼中是一流企业的标准，你立刻就会发现简直各个方面就可以用千疮百孔这个词来修饰。但无论是那种情况，你通常首先要做的都是改变财务状况，因为企业的提高士气、吸引人才、新产品策划、市场开拓等各个方面都需要钱。但是，你新官上任就找董事会三番五次要钱是行不通的，并且他们一定还会告诉你，希望你能够及时扭转企业的经济状况。所以，财务平衡是必须要做的，哪怕要付出短期内市场丢失、业绩下滑的代价。
   当然在财务平衡之前，有件事情是要提醒的，那就是一定让自己兴奋起来调动你的斗志。原因有两个，如果企业不是千疮百孔，请你来干什么？第二，如果你不能迅速的改变，你没有太多时间了。
   企业为什么会有危机或者长不大，有各个方面的原因，但冗员，尤其是跟不上市场变化的功勋元老，又是管理者非常头痛第一个问题。绝大部分元老的特点是功勋卓著、对企业有感情，但年纪渐大资历渐老之后，迷信自己的一套，跟不上形势发展，对新人不放在眼里，倚老卖老对大大小小事务喜欢指手画脚，甚至在你背刀后小刀子一刀一刀削。中国历史上为什么大杀功臣的皇帝数不胜数，不是想杀，实在是非杀不可。同样作为一个企业新的管理者，如果你想有所作为，最好的还是第一步处理这个事情。但这个时候的处理需要有技巧。总结起来就是两点，一点是自信，另一点是理性。自信是对待你的上级，理性是对待你的下级。
    初来乍到，业务还不知道怎么样，马上就在磨刀霍霍，尤其是对老一辈阶级，无论怎样都有清除异己培植党羽的嫌疑，并且于情于理于利都会触及，董事会的心理一定是发毛的。于情大家都共事好多年了，很容易背上飞鸟尽，良弓藏的骂名的；于理担心你这样做会更损坏股东利益，毕竟这样做的结果究竟是什么很难预计；于利董事们是需要在企业里面有自己人的，老革命当然最适合，经常有人打点小报告，什么风吹草动都知道一下多好。
    所以在你大刀阔斧的时候会有人给你个什么函：对某某某离职感到震惊和不解，甚至会有意无意到媒体上透漏点，让舆论三天两头在预测你还能干多久，搞得人心惶惶。更离谱的事情你也会碰到，比如对某人的免职董事会不能通过。这个时候一定要在加紧工作的同时充分表现你的自信，董事会震惊让他震惊去；董事会直接干预的人，也不硬顶，让他远离公司的决策层和其他重要岗位凉起来，过一段时间再处理。其实不用担心什么，一是股东们是要真金白银的，旧情有时候只是装装样子的，他们需要的就是一个有勇气魄力和能力给他们赚钱的人；二是你刚开始主持工作，人事权就拿不到，那么这个地方又怎么能是你干成大事的地方，既然这样，何必恋栈。
    当然，既然是元老，除了上层的活动能力，就必定还得有一大堆小兄弟，你要动大哥，小弟是一定要找你拼命的，于是纷纷表示unhappy，甚至威胁离职怠工之类的事情就会层出不穷。
    将军额上跑马，宰相肚里撑船。你的目标是为了建立世界级的企业，而不是搞个人打击报复。这个时候不要管那个情绪最激烈，最让你下不来台之类的。叫上人力资源的所有人陪你，一定要理性对所有的人做评价：基本素质、职业技能、工作成效、个人意志等等，然后还得通宵达旦要亲自审理一遍。分出三种类型出来，一种是基本素质、职业技能低下的直接通知找工作；第二种是胞哥意气、只知道阿瞒不知道有汉，本事又一般般的人，让他们自己考虑，要么就改变态度，要么马上走人；第三种是一些对自己职业有很高追求，一直在努力提高自己，但对公司管理、业务方向或者甚至是你自己造成的大规模震荡表示不满的，则一定要推心置腹。让他们共享你的计划和目标，对他们提出的合理要求广开言路，即使在他们面对大企业的勾引时候，加工资给职位也一定要留下这些人，并尽快确立以他们为核心重建公司管理秩序。
    改善财务状况的第一步也是最重要的一步就是裁汰冗员，当然你的收入可能会在一段时间明显下降，但这对改善企业的很多方面都讲会有明显的帮助，同时最关键的是，在你要建立world－class的企业之前，你必须清理一种末流的企业冗员文化，重新建立公司管理秩序。这是你接下来要吸引人才、提高执行力和建设优质品牌的基本条件。
   当然还有从市场费用、福利费用等支出控制等等来改善财务，但这些都不是主要的，并且很容易打击士气。而选择裁汰冗员则看成是一个企业和自己重生的机会：士气的重生、机会的重生、还有人才的重生。

待续。

  By Lio

  看戴天研的文章，也许就是看鲁迅文章的感觉，准确而犀利，总是引人深思。
  漠视和忍受是鲁迅批评中国民族积弱的几个根本原因之一，后来多读民国历史，包括当时的胡适、陈独秀、梁启超等人的文章，个人觉得这几个人是要比鲁迅高出一筹的，不管他们的观点是否正确，至少他们都以积极的行动在实现自己改造的计划，从这一点来说，鲁迅只会提出问题，从来没有真正自己去身体力行过解决什么问题，所以很多时候更像骂街吧。我们不妨这样去问鲁迅一句“既然秦皇汉武、唐宗宋祖治理国家都是一塌糊涂，那你鲁迅为什么不去治理国家？那你鲁迅在位又能好到哪里去呢？”。
   站着说话的时候我们常常会犯下有些错误，在评论历史人物的时候常常可以听到这样的说法“如果我是谁谁谁，我会怎样怎样怎样？”，话里行间透露的都是一个意思：“我比他们强”。其实不要说我们达到岳飞、曾国藩的功绩，就像李鸿章、秦侩都至少是个状元郎、宰相，卖国贼可能我们想当还当不来。
   环境可以改变很多东西，当我们在办公室里面悠闲的品着咖啡，事不关己，神清气爽的时候；当我们处在压力之下，面对的不是你死就是我亡的境遇竞争到时候，同一个人在这两种情况下的反应，看事情的态度肯定都是截然不同的，中国唐代杜牧有一首诗形容种耕作的辛苦，是这样说的““夜半呼儿趁早耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”，最后两句让我常常反思自己，在对实际的情况没有接触过，没有深入了解过就发表评论或者批判，也许就是和诗中“时人”是一样的。
   人的精神是什么？答案是坚忍！奋斗！不空谈！从中国的理学源头开始，三百多前底王船山先生，是何等艰苦的学者！一百年多前的曾国藩、罗泽南等一班人，是何等坚韧的书生！黄克强历尽艰难，带一旅革命士兵，在汉阳抵挡清军大队人马；蔡松玻带着病亲领子弹不足的两千士兵，和十万袁军死战，他们代表的才是奋斗的精神！ 
   我曾坐在出租车中，听着的哥无休止的怨天尤人，无休止的批判现状，忽然感到一种悲哀，因为我知道他今天说的这些事情，明天肯定会继续向他的乘客述说，但他从来没有想到要靠自己的力量改变一些东西，哪怕是一点点。而在生活中，我们时时刻刻都在听到更多的朋友、同事等每天都在述说他们的种种不如意。
   Oliver Fetheiner夫人底小说有几句话：“你见过蝗虫，他们怎么过河么？第一个走下水边，被水冲去了，于是第二个又来，于是第三个，于是第四个；到后来，他们的死骸堆积起来，成了一座桥，其余的便过去了。”，那过去的人不是我们的真生命，那座桥才是我们的真生命，永远的生命！因为过去的人连脚迹也不曾留下，只有这桥留下永远纪念的价值。 
    能够找出问题，就为改善这些问题而奋斗。也许没有结果，也许艰难困苦，但我们至少无愧于自己，因为我们要造的桥的生命还存在。这种奋斗的精神，这种奋斗造桥的精神，还包括所造的桥。

    (注：戴天研是作者的一个好友，喜欢发表评论性文字)

 By Lio  

   中国经常有这样一种怪现象，提到某个人的名字是妇孺皆知，但问起该人的生平和事迹时，却又是鲜为人知。曾国藩就是这样一个特殊的人物。曾国藩在中国可以说是家喻户晓的地主头子了，可是大家对曾国藩的“地主头子事迹”却是一问三不知。这也是中国历史教育的一大特色：只告诉大家他是坏人或者好人，却又不告诉大家他作过什么坏事或者好事。于是中国的演义小说和古装的电视剧竟然渐渐成为许多人了解历史的一种途径，好在中国学生头脑比较简单，不喜欢刨根究底，所以历史老师还不至遇到太大的麻烦。
  前几天在网上看到一篇文章《余杰酷评：曾国藩的温情》，文章大概的意思是讲电视剧《太平天国》中的一个情节，曾国藩为六弟的死而表现得深切悲痛，作者反过来用“曾剃头”的外号来表现他温情的虚伪，进而不忿的给曾国藩定性为“伪善者也就享有了圣人的名声”。
  我住的院子里有个老头，闲时喜欢和他下棋，没有带棋的时候，他喜欢评古论今，尤喜欢小道消息，于是，古今名流基本上都没有一个在他嘴里还算是个人物的，而这些评论往往都是来自于一些不着边际的事情，最近不知在哪个报纸上看了篇报道，总是念叨山东某地乞丐成立帮会，无恶不作，就是因为仿效金庸小说中的“丐帮”，从而被他推断为金庸的小说是现在世风堕落的源泉，咋一听吓一跳，金庸这么厉害噢？再一想金庸小说中“丐帮”好像一直都是正义的化身，大部分都是爱国爱民等等，实在找不到太多“罪证”，于是问他，“山东丐帮”是学习金庸哪篇小说里面的“丐帮”，他回答，我从不看金庸小说，电视剧里面不都是那样吗？
  这一下我才明白，原来是仿效电视剧里面的“丐帮”。因为电视剧里面“丐帮”的形象从而给金庸定义一个“世风堕落的源泉”，这个不叫断章取义，但也只怕是有些牵强。推广而来，因为电视剧的剧情而否定或者肯定历史中的人物，不说是错误的，但至少是不可取的。给电视剧《太平天国》中的曾国藩的定性延伸到历史人物的曾国藩,我想同样也是欠妥当的。
  历史上真实的曾国藩，曾是近代中国有数的叱咤风云的历史人物，对中国的军事、文化、科技的走向都有举足轻重的影响。但在中国的某一个特殊阶段他是一个完全被否定的人物。即使现在的中国历史教科书中，还是把曾国藩从太平天国之外的历史中完全抹杀，只是太平天国的历史中实在无法抹杀曾国藩的存在，才简单地提到了曾国藩和他的湘军。这种出于主观愿望而随意修改历史的作法，使中国人对历史产生了错误和虚假的理解。
  中国几千年的历史文化中，文字狱一直是其中很重要的一部分，既然历史的记载都可能因为主观意愿而随意修改，那电视剧来判断历史人物就更加可笑了，这种判断一开始就犯了一个错误，把艺人定义成了历史学家。而电视剧的真实面目，还是琼瑶说得很坦白：“我只是在用我的智慧赚钱而已”。
  历史到了今天，要为曾国藩写一个比较真实客观的小传困难实在很多，最大的困难就是主观的定义，八十年代后期，中国开始出现一些关于曾国藩的书籍，到九十年代社会各界开始大规模学习曾国藩，尤其是政府官员，几乎人手一本《曾国藩家书》，但中国出版的书都有一个共同的问题，就是有意识地贬低曾国藩，不能也不敢将他放到一个应有的“大家”地位，同时大部分的介绍并不是严肃的人物记载而近似野史小说，真实性有很大的疑问。
   历史的评论是会常常变化的，短短的五十年，社会的评价对各个方面都有很大的不同，几千年后的人们对现实的评价当然会和今天的评价不同，曾国藩从治国、练兵、书法、教育、科技、为人等方面的论述都达到中国近代其他人不能企及的高峰，历史终究会给他的学术一个相应的地位，但同时希望不要因为他的学说而又走极端的让他个人成为“圣人”来顶礼膜拜。
   孔子、孟子的学说是一个标准，然后从学说到人。几千年的绝大部分人们并不知道他们的学说，而人云亦云盲目在顶礼膜拜，其实他们的学说并不一定是自己的行为标准，记得有一句刻薄的话挖苦孔子和孟子“乞丐何曾有二妻，邻家鄢得许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”。对曾国藩是一样，其实对任何事务都是一样的。
  不要根据流言来诽谤别人，也不要根据学说膜拜作者，就像Nietzsche说的：上帝已经死了。   

By Lio

螃蟹
    记得有很多书里面都能看到关于谁是第一个吃螃蟹的话题。如果我来回答这个问题，我肯定觉得这个人不会超过二十年的.因为在我记忆中间，小时候我们那里是没有人吃螃蟹的。水塘河沟里面螃蟹很多,人们却只是担心被它的钳子夹着因而要小心翼翼。我是更加不敢第一个站出来吃这种丑陋凶横的虫子，虽然那个时候连田螺肉都经常是我的美食。
    所以螃蟹常常在湖南的乡村里面是长得很肥很大很不怕人的，在雨季来的时候，水边蚊子慢慢的增多，蜘蛛到黄昏的时候就密密麻麻的出来织网，在二楼的阳台上，一边摇着蒲扇驱蚊和散热，一边就可以看到另外的一个节目，螃蟹貌似笨拙而快速的捕食蜘蛛，为乡下黄昏时候的单调增加了很多乐趣。但是，这更加确定我不能吃螃蟹了。
   于是，一直到城市上大学才发现，原来螃蟹也是可以吃的，听别人讲甚至比田螺肉还要好吃，虽然我至今不这么认为。

老鼠
   最近一次吃老鼠肉是在福建龙岩了，做成一包一包的豆腐干模样，虽然小吃和在农家炖火锅相比没有那么感觉香，但还是吃的格外珍惜，老家已经吃不到老鼠了，因为卫生的原因。
   可是我无论如何还是很喜欢老鼠的，和泥鳅一样。只是他们属于两个季节而已，夏天的泥鳅特别多，冬天的老鼠也特别多。一望无际的田野上，到处可以找到老鼠的洞穴，放学回家后，一般一个小时可以抓到十多斤，冬天的老鼠特别肥，清洗后先在风大的地方凉去些水份，或者稍微用柴火熏制一下。每两天都能做上一锅。翻滚的肉香味往往能够吸引邻居家的大叔带上一瓶白酒过来，一边讲述他当年外面飘泊的日子，一边赞叹美味的火锅。
   农村的家庭把自己喂养一年的猪要卖掉，而通常却是没有余钱去买肉的。吃老鼠火锅的时候，父亲、母亲和邻居们的脸都是泛着幸福的光彩，那种幸福能甚至让我那个时候就能感动。

河马
   我一直认为只有我，对于何种动物喜好的评价只停留在吃的层面。直到我母亲到北京来和我住过一段时间之后，我才知道我的思想也是她遗传的，那是因为河马。
   吃过晚饭后看地理节目，母亲通常这个时候的兴致比看其他的节目好不少，有天介绍到河马的时候，母亲微眯着眼睛看着电视问我，河马肉是不是好吃？应该怎么做呢？
   河马肉如何吃？我忽然愣住了，这可是一个我从来都没有想到过的问题。后来查阅了一些资料，才知道原来在非洲一直到现在，很多地方河马都是当地人的主要肉类食物，一头河马能提供五吨肉，足以供给几个村庄，并且河马的皮非常有药用价值。了解这些之后，这个让我从来没有动过食欲的庞然大物，忽然成了我梦寐以求想尝一下的美味。
   可是我现在还能在动物园里面看看它而已。也许养殖业的发展，会把河马背脊上的肉，送到每一个餐桌上的。这个世上很多事情本来就是能想到就能做到的。

尽管朋友不同意我的看法，我还是这么认为，至少现在是如此：女人如花，男人如树。

花开花谢，有美丽，也有凋零；凋零虽然不一定意味着完结，但是却意味着迅速的变化，要么花飞湮灭，要么花落结果，进入生命的另一种状态。会有永不凋零的花，我能想到的是美丽的假花。她固然留住了美丽，但是却没有真正完整的人生。

树的生长变化显然比花慢的多，就像人们常说的男人的成长总是需要时间一样；随着时间的推移，树越长越丰茂，越长越结实，一圈圈的年轮沉淀着生命的深沉和执着的自我。即便是会开花的树，花开的再美丽，对树来说也只是充当点缀。

因此女人如花，但不应把自己的一生定格在花期上，也不能依附于他人失去自己把握自己生命的机会；而男人呢，也不能急于在短时间内长成参天大树，营养需要一点一滴的汲取，根基需要扎的更深些才能禁得起风吹雨打。